O catolicismo pode ser considerado a maior comunidade religiosa de todo o mundo, a sua maior presença está situada na Europa e na America. A sede da doutrina fica no vaticano e o líder maior da religião é o Papa Francisco. Os scalabrinianos, assim, tencionavam atuar junto ao imigrante italiano com maior independência possível do clero local, dada a influência que esse exercia junto às populações interioranas e por serem poucos afeitos às exigências de um catolicismo disciplinador. A religiosidade praticada em regiões distantes dos grandes centros, com a complacência dos padres, poderia colocar em risco o projeto educacional que pretendiam implantar.
De acordo com a autora, a proposta do jesuíta em questão é tentar tirar máximas de comportamento para servirem de exemplo aos católicos e, ao mesmo tempo, oferecer informações detalhadas sobre o uso medicinal das plantas nativas, para melhor exploração da região e também da possível coexistência do homem com o meio. 2 Não saindo da tradicional vertente da história da I República – a História Política – Luís Salgado Matos inova no entanto ao demonstrar que cada um dos dois intervenientes no processo em análise, o Estado e a Igreja, longe de serem entidades homogéneas, decompunham-se numa heterogeneidade de protagonistas e interesses contraditórios. Para exemplo podemos ver como o autor avalia a sensibilidade em matéria religiosa por parte do Estado, ou seja dos republicanos. O autor demonstra que os mais radicais não foram os democráticos, mas sim os laicistas. Estes consideravam a religião como algo a extinguir ao contrário dos democráticos que a concebiam de um modo positivo.
O Catolicismo Popular E A Igreja: Conflitos E Interações
O que para alguns intelectuais liberais da época, a tradição católica já emanava a liberdade de crença, de consciência e de pensamento por todo cidadão. Tudo pode haver mudado e continuar mudando; mas, nessa evolução que se opera debaixo de nossos próprios olhos, alguma cousa há que resta inalterável e se impões, como razão immanente do vertiginoso progresso verificado. Neste tópico, importante expressar alguns acontecimentos e embates políticos ocorridos com o final da guerra, para só então ser desenvolvido um ambiente favorável à Igreja no mundo. Em tempos, o “protestantismo norte-americano” também se desenvolvia “[...] explorando a ignorância de certas camadas baixas do povo, alguns prosélitos sem convicção, , quase sempre, continuando a frequentar o culto catholico”44. Noutras palavras, a Santa Sé orientava os prelados a atuarem segundo suas próprias condições e a Secretaria de Estado acompanhava por meio do Núncio a execução das diretrizes do Vaticano, corrigindo os eventuais desvios que colocassem em risco a unidade internacional da Igreja Romana. E sendo assim, num ambiente contrarrevolucionário, marcado pela reação violenta à Revolução Francesa, entre elas o liberalismo e o anticlericalismo, gerações de clérigos viviam a lembrança dos acontecimentos dramáticos e suspiravam o antigo regime, alimentando a expectativa do seu retorno, reafirmando as ligações entre o trono e o altar23.
- Cristianismo, indigenismo e patriotismo são marcas indeléveis desta obra de Clavijero apreendida pela autora.
- Além disso, tais estratégias e condicionantes não partem apenas do centro teológico, podem vir igualmente dos diversos grupos e movimentos católicos.
- Sumários.org; Portal de periódicos da CAPES; DOAJ Content Directory of Open Access Journals; Latinindex.
- A partir de então, a Igreja se tornou uma instituição influente e detentora de um grande volume de terras e fiéis.
- Como podemos perceber, a cruz católica romana possui apenas uma barra, já a ortodoxa possui três.
- O catolicismo popular vivido e professado pelo padre Ibiapina, padre Cícero, o beato Antônio Conselheiro e frei Damião é completamente “outro”, completamente “diferente”, mas não devemos instruir que seja uma manifestação depreciativa e marginal, inferior ou mesmo supersticiosa.
Tratando-se de Congregação, é sabido que em 1814, fora instituída a dos Negócios Eclesiásticos Extraordinários, com o caráter de auxiliar, como órgão consultivo da Secretaria de Estado da Santa Sé, os assuntos relativos à situação da Igreja Católica em vários países da era napoleônica. Para maiores conhecimentos, localiza-se, no território da Città Vaticana, a Cúria Romana, formada por órgãos de cunho especificamente religioso, jurisdicional, administrativos, entre outros6. E dentre esses órgãos, está a Secretaria de Estado, que é o departamento do governo da Santa Sé mais próximo do Papa, sendo sua função intimamente associada aos negócios de Estado Pontifícios.
O Poder Da Igreja Católica No Mundo Feudal
Para isso, fundamental o apoio quase incondicional da Igreja ao aprimoramento e à intensificação dos mecanismos repressivos do Estado contra os movimentos sociais. Ou seja, o homem não pode bastar a si mesmo, resumindo-se ao caráter de indivíduo, eliminando os limites exercidos pela convivência social e pelo Divino. Para a Igreja, era necessário rejeitar o individualismo e o coletivismo, responsável por massificar o homem, espoliando-o do seu livre arbítrio. Tudo isto representou a negação do individualismo liberal e do coletivismo comunista. Nesse segmento, o debate sobre o divórcio foi inquirido pelo Congresso Nacional, no ano de 1926. descubra mais de Estado, a Nunciatura enviou um ofício secreto a todas as dioceses, solicitando aos membros do clero que fizessem uma “enfática doutrinação, falada e escrita”, mostrando que o divórcio era contrário a lei natural, à família e à sociedade.
- “Isso não diz respeito apenas à questão interna da igreja, mas também como a pessoa deve viver em família, no trabalho, em sociedade, nos relacionamentos, em todas as áreas.
- A cidade de Viena (hoje capital da Áustria, centro do poder Habsburgo, foi sitiada em 1619. A coroa da Boêmia foi entregue a Frederico 5o, líder da União Evangélica e eleitor do Palatinado (território administrado por conde palatino).
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- O documento determinava que o governo do Império Romano assumiria a neutralidade em relação à religiosidade da população.
- Nessa perspectiva, constatou-se que o corpo em movimento assume, nos diferentes momentos instituídos por tal solução sacral, maneiras de o católico viver e se situar em relação ao sagrado.